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不患外不知内,惟患内不知外;不患下不知上,惟患上不知下。”观其言而察其行,方可为知。
言者,一也;行者,一也。言与行符,犹貌与神合。诸葛曰:观其往来,察其进退,听其声响,詹其看视。徒其言美而形不善,此不足为凭。
亦可以道察之:或间之以是非以观其志,或告知以祸患以察其忠,或示之以利以验其廉。
传曰:人心不同,其犹面也。治道之要,在知上之明否,察下之贤否。
上之明,事之,上之不明,去之;下之贤,用之,下之不贤,辞之。
兼听三也。魏征谏太宗曰,兼听则明。兼听者,集众议正反于一身,择善者而从之,择不善者而去之,此所以明也。夫人非圣贤,孰能无过,取彼之长,补己之短,善莫大焉。
故善察者见微而知著,见小而识大。
知善恶,然后可以任贤良;明时势,然后可以知进退。
欲除其害,必烛其奸,人未动而我先知,后发而先制,以此为政,庶可无虞。
明察第二
明察者何?时也,势也。审时度势,事方可济。 [详细介绍]


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